Массаж считается одной из самых ранних форм физиотерапии, которая, скорее всего, появилась в тот самый момент, когда Homo erectus, уставший после охоты, вернулся в свою пещеру и решил, что нужно что-то сделать с его мышечной болью.

Независимо от того, было ли это правдой или нет, люди давно понимали пользу воздействия на свое тело различных видов постукивания, поглаживания, разминания, скрабирования и надавливания.

На протяжении всего правления Желтого императора

Что касается Китая, то методы массажа были известны там еще со времен полумифического Желтого императора Хуанди. Тем не менее, «Книга истории» или «Сборник записей» Шуцзин (书经/ shū jīng), часть конфуцианского Пятикнижия, сообщает, что 4700 лет назад священник Юй Фу при дворе Хуанди понимал методы массажной терапии для лечения определенных проблем со здоровьем и недугов.

Один из самых известных трудов по традиционной китайской медицине, «Хуанди Нэйцзин» (Внутренний канон Хуанди), датируемый «всего лишь» 300 годом до нашей эры, содержит наиболее обширную теорию и обоснование «значения бытия, энергии ци и жизненной силы».читать больше китайский точечный массаж Интернет статьи В этих текстах заложена многовековая структура для различных техник самопознания, самоорганизации и достижения личного обаяния, как внутреннего, так и внешнего.

В целом, клиническая публикация Жёлтого Императора в отдельных частях представляет собой учебник по теории привлекательности и полезный обзор способов её достижения с помощью массажной терапии.

От слабых мест конечностей

На протяжении династий Цинь и Хань (т.е. с 221 г. до н.э. по 220 г. н.э.) массажная терапия стала неотъемлемой частью китайской медицины и широко использовалась для лечения таких состояний, как «дряблые холодные руки и ноги», «покалывание», «мышечная ригидность» и «мышечная скованность».

Появились также трактаты, полностью посвящённые массажной терапии. Тем не менее, оригинал самого первого произведения такого рода — 10 томов «Вневременной массажной терапии Хуанди и Ци Бо» — не сохранился. Однако некоторые из содержащихся в них идей известны.

Например, вот это: «Центральные равнины Китая чрезвычайно влажны, и многие жители страдают от болей, дискомфорта и покалывания в конечностях и суставах. Это заболевание вызывается прямым воздействием вредного ветра, холода и влажности, а лучшими методами лечения являются даоинь и массажная терапия».

В 1973 году во время раскопок в Мавандуе в Чанше (Хунаньский район) были найдены древние китайские медицинские тексты: 10 на шелке и 4 на бамбуковых слайдах. Специалисты считают, что эти послания, вероятно, были написаны между 168 и 215 годами до нашей эры, в период правления династии Цинь или ранее.

Для отбеливания кожи

Рекомендации по поддержанию красоты встречаются, по меньшей мере, в таких текстах Мавандуя, как «У Ши Эр Бин Фан» (五十二病方) или «Рецепты лечения пятидесяти двух болезней», «Даоинь Ту» (導引圖) или «Таблица упражнений Дао Инь» и «Десять вопросов» или «Ши Вэнь».

Ниже, например, приведен один из советов по очарованию из произведения «Ши Вэнь»: «Если вы хотите, чтобы ваша кожа стала белой и чистой, как шелк, посмотрите, как питается гусеница-разведчик, связывая ее действия с изменениями инь-ян». [силы] Если употреблять зелёное, то в итоге становится экологически чистым; если употреблять жёлтое, то становится жёлтым. Таким образом, цвет вашей кожи зависит от того, какой из пяти оттенков вы употребляете.

Если вы хотите постоянно употреблять продукты, содержащие инь, то лучше всего подойдут плоды кипариса. Употребление продуктов животного происхождения, обладающих высокой прочностью (употребление коровьего и овечьего молока, а также супа из их гениталий), может защитить от старения и восстановить физическую выносливость, а также сделать вашу кожу мягкой и сияющей.

В последние годы правления династии Хань китайские императоры и их врачи продолжали проявлять интерес к поддержанию здоровья и красоты. Самым известным трудом о здоровом образе жизни того периода является работа доктора Хуа Туо, который разработал уникальную методику, называемую «5 игр с питомцами» — У Цинь Си (五禽戲).

О роли добрых дел

Китайский учёный и алхимик Гэ Хун, автор традиционного труда «Баопуцзы» (抱朴子/ Baopuzi), написанного в 317-320 годах, также размышлял о вопросах красоты. Рассматривая возможность достижения вечной жизни, Гэ Хун предупреждает, что для этого необходимо накапливать добрые дела, которые записываются в Книгу Судьбы, как и все наши неблаговидные поступки.

Чтобы стать земным бессмертным, нужно совершить 300 добрых дел, а для достижения статуса небесного существа требуется 1200 добрых дел. Тем не менее, система накопления добрых дел не работает, и когда вы совершаете проступок, вам нужно заново подсчитывать свою доброту. Вы можете начать применять уникальные методы лечения только тогда, когда накопите достаточно доброты.

Более подробные рекомендации по массажу приведены в приложении к трактату Чжу Юаньфана (550-630) «Чжу бин юань хоу лунь» или «Суждения о причинах и признаках всех состояний».

Вот одна из идей: «Помассируйте руки вместе, пока не почувствуете тепло, затем помассируйте лицо ладонями, используя движения вверх-вниз. Повторите это 14 раз, чтобы высвободить избыток ци из печени и улучшить тонус кожи. Аналогичным образом, сначала потрите ладони друг о друга, а затем помассируйте тело движениями вверх-вниз. Эта «сухая ванная комната» непременно поможет защитить тело от холодного ветра и облегчить расстройства (например, головные боли), вызванные патогенным холодным ветром.

За прошедшие тысячелетия и пятьдесят процентов истинность этого совета Чао Юаньфана неоднократно подтверждалась. Точно так же, как и наставления «короля китайской медицины» Сунь Сымяо, который общался с императорами двух династий — Суй и Тан, — были подтверждены.

Рекомендации по массажу составляют важную часть трудов Сунь Сымяо «Бэйцзи Цянь Цзинь Яофан», или «Необходимые рецепты, которые стоят тысячи золотых монет» (备急千金要方). Писатель, Санлайт Симяо, дожил до 102 лет (581-682) и оставался энергичным и психически здоровым до конца своих дней.

Во многом благодаря его напряженным пропагандистским инициативам, империя Суй и, в частности, империя Тан стали «золотой эрой» китайского массажа. Китайский косметический массаж никогда прежде не пользовался такой популярностью, как сейчас.

Специализированные массажные салоны, где работали специалисты, открылись по всей стране. Успех значительно расширился среди китайской части общества, позволив все большему числу людей платить за процедуры не только для физического здоровья и хорошего самочувствия, но и для красоты.

В более поздние периоды Китайской империи — династии Мин и Цин — косметический массаж стал неотъемлемой частью повседневной жизни для высшего общества, императора и его окружения, высокопоставленных чиновников и военачальников. Что касается низших слоев имперского Китая, у них было мало времени на поддержание очарования своих лиц и тел.

Идеологическая привлекательность

На протяжении всего коммунистического периода в Китае (и особенно в первое десятилетие после образования Китайской Народной Республики в 1949 году) традиционная медицина и массажная терапия рассматривались в контексте культурного наследия страны.

Однако очевидно, что они продвигали в основном методы, связанные с поддержанием здоровья и хорошего самочувствия, а не внешнюю красоту, которая в годы «культурных перемен» вполне могла стать поводом для обвинения ее обладательницы в чрезмерной «буржуазности».

Продвижение концепций скромности в коммунистической жизни сопровождалось требованием сдержанности в одежде и, конечно же, отсутствием косметических процедур, даже тех, которые имеют многовековые традиции.

Короче говоря, традиционный китайский косметический массаж пришлось отложить до Подул новый ветер перемен, Китай провозгласил политику «открытого общества» и в конечном итоге позволил своим жителям снова тратить время, силы и деньги на красоту, в том числе с помощью традиционных китайских практик косметического массажа.